Die Minnegrottenallegorie als Gedächtniskunst - Der Tristan Gottfrieds von Straßburg

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Germanistik - ltere Deutsche Literatur, Medi vistik, Note: 1,0, Humboldt-Universit t zu Berlin (Institut f r deutsche Literatur), Veranstaltung: Tristan, 16 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Um 1210 schreibt Gottfried von Stra burg den "Tristan" und schafft so ein Werk, welches bis heute G ltigkeit hat. Es ist die senemaere zweier senedaere, die im Konflikt mit der minne und der re stehen, in der die Spannung zwischen Gott und der Welt gezeigt wird und die vom Zentralmotiv des leit gepr gt ist. Es geht um die Geschichte der Liebenden Tristan und Isolde, die schicksalhaft von einer gl henden Leidenschaft berw ltigt werden und sich gegen alle Vernunft, Regeln, Normen und Konventionen gesellschaftlichen Zusammenlebens stellen. Die Figur der Passion steht neben dem Recht auf individuellem Gl ck im Mittelpunkt. Da dies aber zur Konfrontation mit der Ehe zu K nig Marke und dem Weltlauf f hrt ist diese Liebe zum Scheitern verurteilt, lebt aber im Untergang als h chster Lebenswert weiter. Grob einteilen l sst sich der "Tristan" in drei Teile. 1.) die Jugend Tristans und die h fisch-ritterliche Bew hrung, 2.) die durch den Minnetrank einsetzende Liebesbeziehung zwischen ihm und Isolde, die eine Reihe von betr gerischen Listen und Liebesbegegnungen zur Folge hat und im H hepunkt der Minnegrotte gipfelt, und 3.) die Trennung beider und die anschlie ende Begegnung zwischen Tristan und Isolde Wei hand. Da Gottfrieds Fassung Fragment geblieben ist, wird der gemeinsame Tod von Tristan und der blonden Isolde nicht mehr erz hlt. Eine der vieldiskutierten Stellen des "Tristan" ist die Flucht in die Minnegrotte und in ein zeitlich begrenztes paradiesisches Leben. Die allegorische Auslegung der Grotte soll Thema meiner Arbeit sein. Ich werde versuchen die Bedeutung und die Zusammenh nge herauszuarbeiten und dabei verschiedene Standpunkte der Forschung wie auch die Ged chtniskunst einbeziehen. Deshalb werde i