Le mensonge et le caractère

" Si l'un objectif tait la fin de nos vis es, on ne pourrait que n'y pas tre ou y tre, car cet un exclut le degr , comme le point est sans parties. Entre la mort dans l'un et l'an antissement hors de l'un, il n'y aurait pas de vie. Je suis et vis. En tant que j'existe, je dois participer de l'un; en tant que je d sire n'y r ussir qu'en partie, je ne dois pas l' puiser imm diatement ni jamais. Donc l'un comporte la multiplicit du degr , comme tout autre; et, puisque l'un d'un moi est le seul permettre une multiplicit en soi, l'un supr me est une personne et doit tre appel Dieu..."