La Societe de les Riches Sans Argent: Ideologie capitaliste, l'hegemonie et Le mythe de reussite scolaire

Ils taient et, encore aujourd'hui - l'aube du si cle. XXI - nombreux sont ceux qui, guid s par les id es politico- conomiques de la pens e marxiste, pr nent et pr nent la fin du capitalisme.
Ils pr naient et pr conisent que, suite un processus mat riellement dialectique de l'histoire, la "soci t politique" capitaliste serait ou sera aussi naturellement incorpor e par la "soci t civile", donnant naissance une soci t "dite parfaite" ou communiste, sans classes, dans laquelle tous les hommes exclus, en elle, seraient enfin lib r s des injustices et/ou des in galit s sociales.
Ce qui est vident, cependant, c'est que, historiquement, le capitalisme - bien qu'ayant travers de nombreuses crises et tant galement un syst me politico- conomique dont la classe et/ou le groupe social a, par essence, comme principe, de d sagr ger plus de membres du agr gat - il a toujours maintenu son h g monie. C'est- -dire que, contrairement aux th ses marxistes sur sa pr tendue fin, le capitalisme, selon les premi res analyses politico- conomiques de l'Italien Antonio Gramsci, a galement apport avec lui la soi-disant h g monie, le faisant - par son caract re id ologique paralyser, et non seulement conditionner la dialectique de l'histoire. En d'autres termes, faire en sorte que le capitalisme, en tant que soci t politique, travers l'id ologie, reste la classe dominante et ne soit pas incorpor par la soci t civile.
L'objectif de notre travail est donc de r aliser une tude sur les enjeux entourant les relations id ologiques entre la (par nous appel e) soci t des riches sans argent et le capitalisme, dans la mesure o il est dans les soci t s post-occidentales modernes, a syst matis et diffus dans l'imaginaire socioculturel du prol tariat (sous forme de valeurs et de principes), ses id aux et/ou id es, en les cooptant, sans toutefois, dans le m me processus, aussi socialiser et/ou redistribuer les moyens mat riels de production sociale de l'existence. Ceci, pour nous, est vident comme l'une des formes les plus radicales - et en m me temps subtiles - d'h g monie capitaliste pr sente au 21e si cle.
Notre objectif sera donc aussi de chercher comprendre comment, travers l'id ologie de laR ussite scolaire, li e l'id e d'ascension sociale, l' ducation est d sormais con ue, socialement, comme un produit, et l' cole, dans le m me voie, syst matis e comme celle dont la fonction n'est pas seulement de former une main-d'oeuvre bon march et dite qualifi e pour la formation de l'arm e de r serve (recommand e par Marx), mais aussi, en socialisant les individus, de les faire incorporer, comme leur propre, capitaliste valeurs et principes (Consommation, M ritocratie, Individualisme).