Gi?ng gi?i C?m ?ng thi?n - T?p 2

Xin mời xem đến đoạn thứ 16 trong Cảm ứng thi n. Ch ng ta ph n đoạn ho n to n y theo s ch Vị bi n. Đoạn n y c hai c u: "Bất l t k nh. Bất khi m thất." (Kh ng l m những việc t vạy. Chẳng xem thường nơi khuất tất vắng vẻ.)
Đoạn trước đ giảng về phước b o, x t trong to n bản văn l đoạn thứ ba: "Thị đạo tắc tấn, phi đạo tắc tho i." (Hợp đạo th tiếp tục l m, tr i đạo th thối lui.) Hai c u ấy l cương lĩnh tổng qu t.
"Bất l t k nh. Bất khi m thất." (Kh ng l m những việc t vạy. Chẳng xem thường nơi khuất tất vắng vẻ.) Từ c u n y trở xuống l n i về việc tu t ch phước b o, trong đạo Phật gọi l tu h nh.
Điều quan trọng thiết yếu nhất trong sự tu h nh l t m địa phải ch n th nh. Hai c u n y dạy ta về th nh , ch nh l từ chỗ căn bản m khởi sự tu tập. Chữ "l " (l m) chỉ chung mọi h nh động của th n, niệm của t m. Cho n n, khởi t m động niệm, h nh vi tạo t c đều l "l ," đều gọi chung l "l m." Trong hai chữ "t k nh," t (t vạy) được d ng đối lại với ch nh (ch n ch nh). N i c ch kh c, "t k nh" l chỉ chung hết thảy mọi sự thấy biết sai lầm t vạy, n i năng h nh động t vạy, kh ng ch n ch nh. Cũng c nghĩa l ba nghiệp th n, khẩu, tr i với đạo l ch n ch nh th đều gọi l t .
Chữ "khi" (xem thường) l n i đ biết r m c n cố phạm v o, n n gọi l xem thường, l dối m nh, dối người. " m thất" (nh tối) l chỉ nơi vắng vẻ khuất tất, ] người kh c kh ng thể nh n thấy, cũng l nơi bắt đầu ph n chia ranh giới quyết định việc] thiện c. Việc dứt c tu thiện phải dụng c ng từ chỗ n y, đ l tu h nh ch n ch nh.