Dialogo De Las Cosas Acaecidas

Es tan grande la ceguedad en que por la mayor parte est hoy el mundo puesto que no me maravillo de los falsos juicios que el vulgo hace sobre lo que nuevamente ha en Roma acaecido, porque como piensan la religi n consistir solamente en estas cosas exteriores, vi ndolas as maltratar, par celes que enteramente va perdida la fe. Y a la verdad, as como no puedo dejar de loar la santa afici n con que el vulgo a esto se mueve, as no me puede parecer bien el silencio que tienen los que lo deber an desenga ar. Viendo, pues, yo por una parte cu n perjudicial ser a primeramente a la gloria de Dios y despu s a la salud de su pueblo cristiano, y tambi n a la honra de este cristian simo Rey y Emperador que Dios nos ha dado si esta cosa as quedase solapada, m s con simplicidad y entra able amor que con loca arrogancia, me atrev a cumplir con este peque o servicio las tres cosas principales a que los hombres son obligados. No dejaba de conocer ser la materia m s ardua y alta que la medida de mis fuerzas, pero tambi n conoc a que donde hay buena intenci n Jesucristo alumbra el entendimiento y suple con su gracia lo que faltan las fuerzas y ciencia por humano ingenio alcanzada. Tambi n se me representaban los falsos juicios que supersticiosos y fariseos sobre esto han de hacer, pero t nganse por dicho que yo no escribo a ellos, sino a verdaderos cristianos y amadores de Jesucristo. Tambi n ve a las contrariedades del vulgo, que est tan asido a las cosas visibles que casi tiene por burla las invisibles; pero acordeme que no escrib a a gentiles, sino a cristianos, cuya perfecci n es distraerse de las cosas visibles y amar las invisibles. Acordeme que no escrib a a gente bruta, sino a espa oles, cuyos ingenios no hay cosa tan ardua que f cilmente no puedan alcanzar.