Willensfreiheit und Metaphysik des Schönen

J. Hirschberger weist darauf hin, dass die Philosophie des Plotin einen H hepunkt in der Geschichte der Philosophie darstellt, denn von hier aus bricht der so genannte griechische Intellektualismus zusammen und die abendl ndische Metaphysik des Willens entsteht. Plotins Konzeption der Freiheit beruht auf einer Metaphysik der Freiheit, die sich auf das wesentliche Problem der Seele konzentriert, denn der innere Mensch ist das, was sein Wesen wirklich ist. Plotin geht es weder um die b rgerliche noch um die politische Freiheit. Es geht ihm um die Freiheit der Seele selbst. Denn ohne sie w re alles Handeln leer, reine Formsache. Aus diesem Grund bezieht sich die Metaphysik der Freiheit notwendigerweise auf den Willen zur Freiheit im Individuum.Was die Metaphysik des Sch nen anbelangt, so erkl rt Garc a Baz n, er sei ermutigt zu sagen, dass es keine Formulierung einer sthetischen Theorie in dem gibt, was den Ideen Plotins ber das Sch ne zugrunde liegt. In der Metaphysik des Sch nen entfaltet Plotin die volle Potentialit t der Seele, deren dreifache Dimensionalit t sich in den vielf ltigen Graden der Sch nheit, sei sie k nstlerisch oder intellektuell, manifestiert.Dies sind die beiden Themen, die in diesem Text vorgestellt werden sollen.