Ves i vepsy

Pobuditelnym motivom dlja napisanija etoj knigi posluzhil 50-letnij opyt starshego i 30-letnij opyt mladshego avtorov, ikh postojannye, ezhegodnye poezdki, prozhivanie u ojatskikh i juzhnykh vepsov. Zakhotelos opisat byt zamechatelnykh predstavitelej etogo naroda, osobennosti vepsskoj meditsiny i lechenija rastenijami. Kniga posvjaschena ischezajuschej maloj narodnosti - vepsam, prozhivajuschim v Leningradskoj, Vologodskoj oblastjakh, v Karelii i javljajuschimsja prjamymi potomkami drevnej letopisnoj vesi (chudi). Ves ne menee dvukh tysjacheletij tomu nazad naseljala gromadnye prostranstva Vostochnoj Evropy, uchastvovala v prizvanii varjagov na knjazhenie, v borbe so shvedami, v Ledovom poboische, a vepsy - v Velikoj Otechestvennoj vojne. Ves i vepsy, assimilirovannye kolonizatsionnymi potokami novgorodtsev i vykhodtsev iz Rostovo-Suzdalskikh zemel, vnesli ogromnyj vklad v nashu dukhovnuju i materialnuju kulturu, obychai, jazyk, genetiku. Spetsialisty utverzhdajut, chto v zhilakh velikorossov techet 80% finno-ugorskoj krovi. Nami privlecheny istoricheskie, lingvisticheskie, etnograficheskie, arkheologicheskie, iskusstvovedcheskie materialy (so ssylkami!).
K ugro-finnam otnosjatsja ne tolko ves i vepsy, no i sobstvenno finny, karely, esty, mordva, saamy (lopari), vengry, zyrjane, ischeznuvshie merja, meschera, muroma, pochti ischeznuvshie vod, izhora i t.d. Nekotorym iz perechislennykh narodov, osobenno tem, kto soprikasalsja s vesju, ispytal ee vlijanie, udeleno vnimanie na stranitsakh knigi. Ugro-finny byli pervonaselnikami tepereshnikh russkikh zemel "ot Moskvy do samykh do okrain", fakticheski nashimi predkami.
Nami opisany naibolee jarkie momenty ezhegodnogo obschenija s zhiteljami Ladvy, odnogo iz drevnejshikh sel na Ojati (drevnee Sankt-Peterburga, a vozmozhno, i Moskvy), gde est u nas krivaja vepsskaja izbushka; Korby, Vinnits, Korbenich, Kharagenich, Ust-Kapshi, Shugozera, Kapshozera, dereven Vologodskoj, Arkhangelskoj oblastej. Pod rubrikoj "Personalii, ili Ladvinskie aborigeny" dany portretno-sobytijnye zarisovki nekotorykh vepsov. Pri opisanii v nedavnem proshlom chrezvychajno populjarnykh u vepsov znakharej, tselitelej, koldunov privedeny opjat-taki konkretnye sluchai, rasskazy, legendy, sueverija vepsov. Bolshaja chast knigi posvjaschena "ne vsem vedomym svojstvam lekarstvennykh rastenij vepsskikh zemel". Vpervye na osnovanii sbora materialov u vepsov privedeny svedenija ob ispolzovanii desjatkov rastenij v vepsskoj narodnoj meditsine. Etot material podan professionalno i absoljutno originalen.
V "Zagadkakh vepsskoj toponimiki" privedeny i rasshifrovany (perevedeny) nazvanija ozer, rek, ruchev, dereven, a takzhe pereinachennykh russkimi toponimov i gidronimov, smysl kotorykh nam segodnja neponjaten (Koltushi, Shushary, Sharzhenga, Suojarvi, Kem, Kama, Ladoga, Ojat, Kokshenga, Koksharka, Vinnitsy, Jaloshma i t.d.).
Opisanija "osobennostej vepsskoj natsionalnoj rybalki i okhoty", "tretej okhoty" (sbora gribov), dozhdlivogo leta 2000 i 2017 godov pretendujut, kak i drugie fragmenty knigi, khotja by na nekotoruju khudozhestvennost i vzyvajut k chuvstvu jumora. Obraschenija k russkoj poezii, otrazhajuschej nashe rodstvo s finno-ugorskimi narodami, mnogochislenny. Glava "Prikladnoe narodnoe iskusstvo drevnej Vesi i vepsov" dana, kak i vsja kniga, v istoricheskoj retrospektive.
Soboleznuja ischezajuschemu na nashikh glazakh narodu, my ne stesnjalis v obnazhenii prichin ego vymiranija, nasilstvennoj rusifikatsii v sovetskie i demokraticheskie vremena.
Redaktor: Repeva N. N.