Transcomplexité

Le monde de la vie de l' tre dans son processus in puisable de transformation, le devenir historique et culturel de l'humanit , l'entrelacement rhizomatique des syst mes sociaux et communautaires, les ph nom nologies ducatives, p dagogiques et didactiques impliqu es dans l'apprentissage, le r seau de la vie humaine dans son interaction syst matique avec la nature, la perception cosmique de l'univers par l'homme et la foi chr tienne pour le salut de l'homme, ne peuvent tre compris partir d'une rationalit scientifique enracin e dans la culture de la stabilit et de la certitude.Ce macro-monde ne peut en aucun cas tre analys et compris sous l'autorit de normes m thodologiques oecum niques, ni abord partir d'un seul point de vue pist mologique; car il est n cessaire de remettre en question les mod les cognitifs alternatifs afin d'affronter les r alit s de nature noum nale, ph nom nale, noologique, noosph rique et chaotique, ainsi que d'exp rimenter de nouveaux horizons m thodologiques, entendus comme des modes de connaissance. Telles sont la pertinence et la transcendance de la pens e transcomplexe du chercheur.