Symbolische Kommunikation im Nibelungenlied

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Germanistik - ltere Deutsche Literatur, Medi vistik, Note: gut, Westf lische Wilhelms-Universit t M nster, Sprache: Deutsch, Abstract: Das Nibelungenlied, welches h ufig als "Klassik des Mittelalters" apostrophiert wird, geh rt zu den Hauptwerken der h fischen Literaturperiode zwischen 1170 und 1230. Der h fische Heldenepos erz hlt die Geschichte ber Helden der germanischen Vorzeit, die zwei Erz hlstoffe - die Geschichte von Siegfrieds Tod und von dem daraus resultierenden Untergang der Burgunden im Hunnenreich - zu einer zusammenh ngenden Handlung verbindet. Die Einordnung des Nibelungenliedes als h fischer Heldenepos l sst erkennen, wie hoch man das H fische in diesem Heldenroman einstuft. Die Entstehung der Nibelungensage um 1200, gleichzeitig mit der Entwicklung der h fischen Ritterdichtung und des Minnesangs Hartmanns, Reinmars, Morungens oder Walthers, f rbte immens auf die stilistische Gestaltung des Romans ab. Der anonyme Dichter, der seinen Standort in der h fisch- ritterlicher Welt hatte, musste sich bei der Verfassung des Nibelungenepos von vornherein auf die W nsche und Erwartungen eines h fischen Rezipientenkreises einstellen und die Regeln des h fischen Zusammenlebens in den altheroischen Stoff der Nibelungensage mit einflie en lassen. Eine Stilisierung des Nibelungenstoffes im ritterlichen Geiste der Stauferzeit war gefordert, denn der mittelalterliche Epiker dichtete ebenso wie die Lyriker im Auftrag der h fischen Gesellschaft. Somit ist auch zu verstehen, warum das Nibelungenlied ein ausgepr gtes Interesse an zeremonieller Regelung des gesellschaftlichen Verkehrs, h fischen Umgangsformen und Ritualen zeigt. Das Epos ist angef llt von symbolischen Handlungen: Die Helden weinen und lachen, err ten vor Gl ck oder Zorn, k ssen sich zu Begr ung, als Zeichen fester Verbundenheit; die Botenempf nge, die Aufnahme von Festen, Abschiede, Tischordnungen, auch die Anreden sind geregelt und voller Bedeutungen. A