Requiem pour une église

Ce num ro pr sente les cas particuliers de trois glises repr sentatives de ce qui se trame pr sentement concernant le patrimoine religieux b ti du Qu bec. L' glise St-Jean-Baptiste, situ e dans la ville de Qu bec, class e monument patrimonial, est ferm e au culte depuis 2015 et n'a fait, en date de l'automne 2021, l'objet d'aucun v ritable projet de requalification. L' glise St-Coeur-de-Marie, situ e Qu bec, class e monument patrimonial, ferm e au culte depuis 1997, a finalement t d molie en 2021 par un promoteur immobilier. L' glise St-Gabriel, situ e dans la MRC de Bellechasse (25 km l'est de Qu bec), a t requalifi e la fois en mode communautaire et en mode cultuel. Afin de saisir au mieux possible le destin du patrimoine religieux b ti du Qu bec, nous avons demand diff rents intervenants de nous entretenir de la place qu'occupait et occupe peut- tre encore aujourd'hui la pr sence de ces glises qui ont structur la vie de tout un peuple pendant plus de 350 ans, et en quoi leur disparation est aussi perte de m moire et de dissolution de l'ensemble des rep res visuels li s la foi catholique.

D'une part, l'historien Marc Grignon fait r f rence au r le de l' glise dans les romans de Gabrielle Roy et montre comment celle-ci structurait la vie sociale et la vie individuelle, c'est- -dire que l' glise tablissait un territoire visuel qui se positionnait par rapport l'espace territorial global sous forme de filtres superpos s sp cifiques et g n raux, inclusifs et exclusifs. En d'autres termes, dans les romans de Gabrielle Roy, le territoire visuel que constituait l' glise tait socialement identifiable et d codable par ceux qui habitaient un quartier sp cifique. Cet article de Marc Grignon permet d'amorcer par la suite une r flexion sur la mobilisation citoyenne o des gens particuli rement impliqu s dans leur communaut (Dominique Drolet, Louis-Ren Dumoulin, R mi Tremblay) ou par leurs publications dans les m dias, signalent et informent sur le destin du patrimoine religieux du Qu bec.

Pour sa part, comme le constatera le lecteur, l'historien Luc Noppen, sp cialiste du patrimoine religieux, insiste non seulement sur la d molition de l' glise St-Coeur-de-Marie de Qu bec, mais parvient aussi montrer comment les rep res visuels li s l' glise ne veulent plus rien dire pour certaines personnes ou instances gouvernementales; une glise class e b timent patrimonial ne garantit en rien sa p rennit .

Si les articles propos s par des citoyens mobilis s par la requalification de leur glise d montrent le malaise qu'implique la disparition d'une glise, celui de l'architecte V ronique Lemieux montre comment il est possible de conserver la dimension communautaire d'une glise tout en vacuant l'ensemble de ses rep res visuels li s au culte catholique. Dans un cas comme dans l'autre, qu'il s'agisse d'une d molition ou d'une requalification sans dimension cultuelle, c'est un ensemble de rep res visuels qui ont forg toute une soci t pendant plus de 350 ans qui disparaissent.

Le sociologue Pierre Fraser, quant lui, travers un article sur la dissolution des rep res visuels li s la foi catholique, et un autre recensant trois court-m trages traitant du destin des glises, propose une analyse du ph nom ne de disparition des glises au Qu bec. Il revient tout d'abord sur le processus d'une fermeture d' glise travers les diff rents intervenants impliqu s dans ce type de dossier, et explore, par la suite, la fois les probl mes soulev s par la disparition des glises et les diff rentes solutions propos es. Il pr sente finalement un projet de requalification r ussi d'une glise dans la MRC de Bellechasse au Qu bec.