Razon y juridicidad

Todo Derecho se presume racional, pero existe un Derecho racional?, esto es, un conjunto de normas eticas de conducta ideado por la Razon humana que nos muestre como actuar correctamente en las relaciones con el projimo, sin necesidad de que sean reconocidas como tal por cualquier autoridad publica. O, mas bien, lo que alberga la Razon denominada practica no es sino un conglomerado heterogeneo de creencias, ideas, reglas morales y usos sociales, que pueden servirnos de guia en nuestro comportamiento, pero que no percibimos como juridicos en ningun caso. Lo bueno, lo justo y lo legal confluyen en todo concepto que se formule del Derecho y este es el gran problema que debe resolver la Filosofia juridica. Alrededor del concepto central de juridicidad -que adquiere aqui un perfil especifico-, esta obra pretende demostrar que el Derecho presenta un nucleo legitimador e irreductible respecto de su totalidad positiva, el cual proviene de la pura Razon cuando esta adopta una perspectiva etica de contemplacion del ser humano y no de ninguna suerte de induccion a partir de diferentes supuestos empiricos de la realidad. Este nucleo, a veces denominado contenido de la justicia, pero mas comunmente Derecho natural, constituye con toda probabilidad la idea mas aneja y persistente a lo largo de la historia de la Filosofia juridica, y parece que ni el mas ardoroso de los positivismos juridicos ha sido capaz de arrumbarla definitivamente. El objetivo del libro es intentar definir este Derecho racional, explicarlo y justificarlo convenientemente a traves del establecimiento de una Teoria de la juridicidad. Son estos contenidos que integran el ambito de la juridicidad los que todo Derecho positivo debe recoger en su regulacion detallada de cada sociedad especifica, sirviendo, al mismo tiempo, de legitimacion y referencia necesaria en su elaboracion y aplicacion, y, por supuesto, como imprescindibles instrumentos de control critico de sus desvios de la justicia.