Quine e il problema dell'identità logica

Non sarebbe sbagliato affermare che l'intera filosofia quineana dell'identit agli antipodi rispetto al punto di vista wittgensteiniano. L'atteggiamento di Wittgenstein interpretato da Quine come un deplorevole malinteso. Per Quine, possiamo giustificare l'uso dell'identit nel nostro discorso mostrando come le uniche affermazioni di identit che possono essere vere senza essere sterili siano, secondo le parole stesse di Quine in Le Mot et la Chose, quelle che contengono termini singolari diversi ma che si riferiscono alla stessa cosa. Per Quine, l'identit , espressa dal segno =, un termine relazionale che collega occorrenze distinte di termini singolari per formare un enunciato. L'enunciato di identit ottenuto detto vero se e solo se i suoi componenti rimandano allo stesso oggetto. L'identit qui intimamente legata alla divisione del riferimento, cio all'acquisizione dei termini generali. Essa pu funzionare solo una volta che questi termini che dividono i loro riferimenti sono stati acquisiti. La distinzione tra termini singolari e generali decisiva nella semantica comportamentista e nell'epistemologia naturalista di Quine.