Omerta au Gombert et autres nouvelles

Je veux ecrire pour magnifier les sentiments, les passions et la somptuosite naturelle de notre langue francaise. Je veux que la vie qui traverse mon ecriture soit un feu ardent ou les personnages se percutent, s'aiment, se detestent, font l'amour, la fete ou la guerre, mais sans retenue ni culpabilite. Je laisse la le vert bouteille des murs de l'hopital, les structures flasques des sempiternels sermons des eglises religieuses ou athees, le blanc crayeux des cachets, pilules et autres antidepresseurs de notre modernite, car il me faut d'abord choisir de ma palette le rouge dangereux du sang et de la passion, ou bien le jaune passe des jeunes citrons sur fond d'azur de la Mediterranee, ou bien encore les roses et les bleus d'un tableau de Monnet. Je veux ecrire pour magnifier la vie sous toutes ses formes, de celle qui commence a eclore a celle qui, forcant l'admiration, s'epanouit en son apotheose, mais aussi a celle qui succombe sous le glaive dans la bataille ; toute la vie, sous l' il impassible du Dieu, toujours reliee a Lui, toujours prenant sa seve en Lui, toujours soumise aussi au Destin qu'Il a fixe.   A PROPOS DE L'AUTEUREAmbroise Laerte, ancien eleve de l'Ecole Normale Superieure de la rue d'Ulm, est mathematicien, ecrivain et peintre. Il s'interesse en sciences aux theories de la gravite quantique, en meme temps qu'il a enseigne les mathematiques en classes preparatoires pendant de nombreuses annees dans un lycee prestigieux de la region parisienne. Ceci est son premier recueil de nouvelles, alors qu'il travaille pour l'annee prochaine sur le projet d'un recueil de poesies en vers classiques. Il a publie l'annee derniere un livre de philosophie, Du fonctionnement de la pensee a la spiritualite orientale, qui est une remise en cause de la logique d'Aristote en faveur d'une logique plus naturelle, qui serait tout autant logique de la pensee inconsciente et preverbale que logique des mathematiques, des sciences et de l'emergence du sens dans la langue. Plutot critique vis-a-vis des religions dans leur ensemble, mais pratiquant assidu des Upanishads, son travail ne peut etre separe d'une forme de spiritualite qu'il juge necessaire, sous une forme ou sous une autre, au bon equilibre de l'homme et a sa capacite a vivre pleinement sa vie.