Naturaleza y espíritu: Conferencia de 1919 y Curso del semestre de verano de 1919

En la perspectiva de Husserl, la definición y la caracterización fenomenológica de las nociones naturaleza y esp ritu -y sus complejas relaciones mutuas-, son la única base posible para enfrentar muchos de los problemas más difíciles y más discutidos en toda la historia de la filosofía. No se trata s lo de delimitar con precisi n dos mbitos de ser distintos y de fundamentar la separaci n de las ciencias que los estudian. Se trata de comprender tambi n la cuestión vital de la libertad y el sentido de la teleología que permea el quehacer cultural humano. El objetivo de fondo es adentrarse en la situación humana, colocada entre la ciega causalidad de la naturaleza y su indudable capacidad de plantearse fines y determinarse y modificarse culturalmente -esto quiere decir: espiritualmente- a sí mismo y a su mundo circundante.
Las meditaciones fenomenológicas de Husserl sobre la temática que se concentra en ese simple título de "Naturaleza y espíritu" adquieren en nuestros d as una significación y una trascendencia extraordinarias. Ellas pueden ayudar al pensamiento contempor neo en la seria crisis cultural que enfrenta y cuyas m ltiples facetas ponen en juego el sentido y el fin de la misma cultura cient fica y filos fica, junto con la existencia de la vida humana y la vida natural sobre la Tierra.
La traducci n castellana de Antonio Ziri n Quijano del Curso del Semestre de Verano de 1919 -el texto principal del volumen- se publica aqu por vez primera.

Edmund Husserl naci el 8 de abril de 1859 en el seno de una familia jud a en Prossnitz, Moravia. Recibi una formaci n cl sica alemana, y estudi en Leipzig, Berl n y Viena, donde se doctor en matem ticas en 1882. Los cursos que tom con Franz Brentano lo orientaron definitivamente a la filosof a. Ense en las universidades de Halle (1887-1901), Gotinga (1901-1916) y Friburgo (1916-1928). La fenomenolog a hizo irrupci n en su obra Investigaciones l gicas (1900-1901) y alcanz la madurez en las Ideas relativas a una fenomenolog a pura y una filosof a fenomenol gica (1913), ya convertida en un amplio movimiento filos fico. Como parte del desarrollo de la fenomenolog a, Husserl dedic grandes esfuerzos a estudiar fenomenol gicamente la esencia de la naturaleza y del esp ritu, sus mutuas relaciones y las bases de su conocimiento cient fico y filos fico. Esta dedicaci n persisti hasta su ltima obra, La crisis de las ciencias europeas y la fenomenolog a trascendental (1936). Condenado al silencio en la Alemania nazi y despojado de sus derechos ciudadanos, Husserl muri el 21 de abril de 1938 en Friburgo, dejando un impresionante legado de escritos in ditos de incalculable valor filos fico, entre los que se cuentan los dos textos que aqu se publican.

Antonio Ziri n Quijano (Cd. de M xico, 1950) ha traducido de Husserl Las conferencias de Par s. Introducci n a la fenomenolog a trascendental (de 1929), El art culo de la Encyclopaedia Britannica (el art culo "Fenomenolog a" que se mantuvo en la enciclopedia de 1929 a 1955), los dos primeros libros de Ideas relativas a una fenomenolog a pura y una filosof a fenomenol gica (Ideas I e Ideas II), y coordin , con Agust n Serrano de Haro, el volumen de traducciones de escritos de Husserl Textos breves (1887-1936) publicado en 2019. Para el volumen Fenomenolog a de la vida afectiva (Sb, 2021), tradujo los textos "La conciencia de los sentimientos" de Moritz Geiger y "Conciencia del sentimiento - conciencia de sentimientos. Sentimiento como acto y como estado" de E. Husserl.