Multiversum der Kulturen

In den 'Orolegomena' wird vom Herausgeber der Durchbruch zu einer konsequenten Konzeption der interkulturellen Philosophie dargestellt. D. Tiemersma untersucht, wie Merleau-Ponty durch eine Auseinandersetzung mit kulturanthropologischen Forschungen zu einer Erweiterung des Bewutseinsbegriffs und der Rationalitatskonzeption gelangt. Die Anspruche einer interkulturellen Philosophie werden von J. Hoogland von einer Habermas'schen Position aus kritisch uberpruft. A.W. Prins interpretiert Heideggers 'Angang der interkulturellen Auseinandersetzung' trotz anders lautenden Auerungen dieses Autors als einen wichtigen Beitrag zur interkulturellen Philosophie. Fur einen Aufweis der inneren Affinitat zwischen japanischem Denken und einigen neonietzscheanischen Philosophen bezieht sich H. Oosterling auf Bataille, Barthes, Foucault, Lyotard und Derrida. Aus feministischer Perspektive wendet sich J. van den Oord der Frage der Universalitat der Menschenrechte zu. In der Absicht, den Universalitatsanspruch der westlichen Demokratieform zu kritisieren, konfrontiert F. Uyanne afrikanische und westliche Demokratie-Konzeptionen. C. Jacobs beschreibt den interkulturellen Dialog, der in einigen wichtigen Kunstausstellungen in New York und Paris stattgefunden hat.Nachdem E. de Schipper tiefgehende Zweifel am hier beschrittenen Weg zur interkulturellen Philosophie ausgesprochen hat, werden zum Schlu in einer 'Replik' der Herausgebers noch einmal einige Ausgangspunkte des Projekts klargestellt.