Monadologie et sociologie

" Les monades de Leibniz ont fait du chemin depuis leur p re. Par diverses voies ind pendantes elles se glissent, l'insu des savants eux-m mes, dans le coeur de la science contemporaine. Il est remarquable que toutes les hypoth ses secondaires impliqu es dans cette grande hypoth se en ce qu'elle a d'essentiel, sinon de leibnizien, sont en train d' tre tablies scientifiquement. Elle implique, en effet, d'abord la r duction une seule de ces deux entit s, la mati re et l'esprit, confondues dans la seconde, et en m me temps la multiplication prodigieuse des agents tout spirituels du monde. Elle suppose en d'autres termes la discontinuit des l ments et l'homog n it de leur tre. C'est seulement d'ailleurs cette double condition que l'univers est translucide jusqu'en son fond au regard de l'intelligence. Or, d'une part, force d'avoir t sond mille fois et jug insondable, l'ab me s paratif du mouvement et de la conscience, de l'objet et du sujet, de la m canique et de la logique, a fini par tre r voqu en doute, r put apparent, enfin ni par les plus hardis qui ont trouv partout de l' cho. D'autre part, les progr s de la chimie nous conduisent l'affirmation de l'atome, la n gation de la continuit mat rielle que le caract re continu des manifestations physiques et vivantes de la mati re, l' tendue, le mouvement, la croissance, semblait superficiellement r v ler. Rien de plus surprenant au fond que la combinaison des substances chimiques en proportions d finies l'exclusion des proportions interm diaires. Nulle volution, ici, nulle transition, tout est net, brusque, tranch ; et cependant tout ce qu'il y a d'ondoyant, d'harmonieusement gradu dans les ph nom nes vient de l , peu pr s comme la continuit des nuances serait impossible sans la discontinuit des couleurs... " G. T.