L'océan des anciens et des peuples préhistoriques

L'auteur, gr ce au l gendes et r cits qui perduraient encore son poque, ainsi qu'avec les textes classiques, explique les diff rentes catastrophes qui furent l'origine des l gendes et des mythes de ce berceau de la civilisation. L'Oc an joue un r le consid rable dans les th ogonies de l'antiquit . H siode en fait un dieu, le plus ancien de tous, Hom re le qualifie de P re des dieux et des hommes. Les peuples de la Gr ce y rattachaient leurs origines; ils s'appelaient eux-m mes Aegial ens, P lasges, c'est- -dire hommes du rivage, hommes de la mer. Leurs principaux princes et h ros taient fils des nymphes de la mer. Les Chald ens et les Ph niciens se disaient venus des bords d'une mer rythr e o un roi-poisson, Oann s, leur avait enseign les lois et les arts. Les mythologies des Celtes et des Scandinaves parlent fr quemment des les sacr es o leur race a commenc . Les po mes sanscrits c l brent Varouna, le dieu de l'Oc an occidental. O pouvait donc tre situ cet Oc an pr s duquel ces peuples avaient pris naissance, puisqu'il est notoire que les Ph niciens et les Grecs n'ont navigu qu'assez tard dans la mer Atlantique et que les nations plus l'orient n'ont pu en avoir connaissance ?Les documents faisant d faut au-del d'Hom re, pour la tradition hell nique, on ne peut, si l'on veut r soudre ce probl me, que recourir aux preuves g ologiques fournies par l'histoire du globe, et les rattacher, s'il est possible, aux t moignages qu'a laiss s l'antiquit . Cette tude nous a conduit rechercher les causes naturelles du grand cataclysme dont parlent les premi res traditions des peuples et que les livres sacr s d signent sous le nom de D luge. Puis l'encha nement des notions nous a amen apercevoir d'incontestables rapports entre ce ph nom ne et celui auquel on doit attribuer la disparition de l' le Atlantide, dont Platon a racont la dramatique catastrophe, et enfin reconna tre que ces faits, en apparence si distincts, avaient eu pour th tre l