Liberté de la volonté et métaphysique du beau

J. Hirschberger souligne que la philosophie de Plotin est un point culminant dans l'histoire de la philosophie, car c'est partir de l que se brise ce que l'on appelle l'intellectualisme grec et qu' merge la m taphysique occidentale de la volont . La conception de la libert de Plotin repose sur une m taphysique de la libert centr e sur le probl me essentiel de l' me, car l'homme int rieur est ce qu'est r ellement son essence. Plotin ne se pr occupe ni de la libert civique ni de la libert politique. Il s'int resse la libert de l' me elle-m me. Car sans elle, toute action serait vide, pure formalit . C'est pourquoi la m taphysique de la libert est n cessairement li e la volont de libert de l'individu.En ce qui concerne la m taphysique du beau, Garc a Baz n affirme qu'il serait encourag dire qu'il n'y a pas de formulation d'une th orie esth tique dans ce qui sous-tend les id es de Plotin sur le beau. Dans la m taphysique du Beau, Plotin d ploie la pleine potentialit de l' me, dont la triple dimensionnalit se manifeste dans les multiples degr s de la beaut , qu'elle soit artistique ou intellectuelle.Ce sont les deux th mes qui seront pr sent s dans ce texte.