Les Suppliantes

L'ouverture de la trag die par la parodos chorale au lieu d'un prologue dialogu n'est plus une trace d'archa sme; elle correspond une intention dramatique d lib r e. Dans les Perses, l'introduction chorale cr e l'atmosph re. Dans les suppliantes le choeur est le personnage principal: il est form des Dana des, h ro nes l gendaires dont l'image s'est modifi e au cours des si cles et des oeuvres, et recouvre sans doute des symboles fort divers: nymphes hydrophores ou guerri res intr pides; bienfaisantes, puis pouses criminelles. Ce caract re composite se trahit peut- tre dans la trag die o elles font tant t figure d'Amazones farouches, tant t de colombes timides poursuivies par un pervier cruel . La l gende telle que l'a mise en sc ne Eschyle se rattache celle d'Io, reprise dans le Prom th e du m me auteur: Danaos est le descendant la troisi me g n ration d' paphos, fils d'Io, n en gypte apr s que sa m re a repris forme humaine. Danaos, selon la tradition, r gnait en Libye, son fr re gyptos sur l' gypte. gyptos avait cinquante fils qui devaient pouser les filles de Danaos mais celles-ci, redoutant ce mariage, s'enfuirent avec leur p re. Au moment o s'ouvre la trag die des Suppliantes, elles abordent au pays d'Argos, berceau de leur race, et demandent l'hospitalit et la protection du roi du pays, qu'Eschyle nomme P lasge, contre les gyptiades qui les poursuivent. Le roi, apr s avoir consult son peuple, y consent et repousse la demande d'extradition brutalement pr sent e par un h raut gyptien. La trag die s'ach ve sur l'hymne de reconnaissance des Dana des, malgr la menace de guerre qui plane sur le pays. L'histoire se poursuit dans Les gyptiens, Les Dana des puis le drame satyrique d'Amymone.