L'Église en tant que peuple de Dieu

Avec l'image "l' glise comme peuple de Dieu", le Concile Vatican II dans Lumen gentium (LG) donne un sens oecum nique. En se basant sur la signification biblique de עמים, le "peuple rassembl " par Dieu dans l'AT et λαός "peuple lu" et ἐκκλησία, "l'assembl e" ou "une communaut " qui sont rachet s par J sus-Christ et guid s par le Saint-Esprit et qui se r f rent videmment toute la communaut chr tienne dans le NT (Ch. 1), le LG d signe le terme " peuple de Dieu " pour l' glise d'abord tous les fid les chr tiens et ensuite tous les hommes dans son sens large. En effet, "tous les hommes sont appel s appartenir au "nouveau peuple de Dieu", "faire partie du peuple de Dieu" (LG 13) et sont galement li s de diverses mani res au peuple de Dieu (LG 16), car tous sont appel s par la gr ce de Dieu (Ch.2). Dans le contexte des religions multiples, des croyances traditionnelles et de la diversit des cultures o les chr tiens sont minoritaires, la compr hension de "l'Eglise comme peuple de Dieu" est tr s pertinente au Bangladesh (Ch.3), ce qui pourrait aider les chr tiens comprendre que "nous sommes l'Eglise" et "nous sommes le peuple de Dieu". Cette prise de conscience pourrait aider les chr tiens du Bangladesh s'engager sur la voie d'une "nouvelle fa on d' tre l'Eglise".