Lebende Bilder in Pasolinis La Ricotta

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Kunst - Computerkunst, Medienkunst, Friedrich-Schiller-Universit t Jena, Sprache: Deutsch, Abstract: Wilde, wilt adj.: nicht von Menschen gepflegt und veredelt, w st, ungez hmt, irre, unwahr, sinnlos, fremd, unheimlich Dies sind einige Bedeutungsvarianten des mittelhochdeutschen W rterbuches f r wilde. Die inhaltliche Vielfalt der bersetzungsm glichkeiten macht es sehr schwer dieses Wort zu fassen. Wie also ist die Platzierung von wilde im Namen eines Schriftstellers zu bewerten? Die Rede ist vom Wilden Alexander. Dieser hei t nicht nur wild, sondern artikuliert sich in seinen Texten auch mit Hilfe von wilder rede. Der Aufsatz "Wie dunkel ist wilde rede?" von Sabine Schmolinsky besch ftigt sich damit, was genau sich hinter dieser Begrifflichkeit verbergen k nnte. Sie meint, dass wilde rede "deutungsbed rftige Rede" bzw. "allegorisches Sprechen" mit "geistliche r] Konnotation ...]" umschreibt. Allerdings liegt dabei das Hauptaugenmerk ihrer Untersuchung auf nur einem Text Alexanders, "des richen k niges kint"(S.7; V.1), in dem wortw rtlich die Formulierung "wilde ...] rede" vom Autor verwendet wird. Die Frage die sich zwangsl ufig stellt, ist ob dieses Prinzip der Textgestaltung auch auf andere Texte anwendbar ist. Sabine Schmolinsky spricht sich eher dagegen aus. "Wieweit Alexander seinen Begriff der wilden rede auf seine anderen Spruchstrophen h tte ausgedehnt wissen wollen, l sst sich nicht ermessen." Vielleicht k nnte man aber doch Belege finden, die den vorgestellten Ansatz der wilden rede auch in anderen Texten nachweisen. Der Suche nach solchen Parallelen will diese Hausarbeit sich zuwenden. Dazu erfolgt zuerst der Versuch am K nigskindertext zu untersuchen, inwieweit das Adjektiv "deutungsbed rftig" zutrifft und wie stark der biblische Einfluss tats chlich ausgepr gt ist. Danach wird die Untersuchung auf weitere Texte ausgedehnt.