Kierkegaard e a dialéctica do sacrifício abraâmico

Haver algo maior do que a moral? Devemos deixar o que mais amamos em nome do Absoluto? Estas quest es n o podem parecer insignificantes, nem podem ser ex nihilo. Porque, luz de Kierkegaard, procur mos, encontr mos e apresent mos argumentos originais e racionais para demonstrar a superioridade da tica religiosa sobre a tica humana e do individual-singular sobre o geral. Perante a f , a raz o humana fica limitada e a espiritualidade imp e-se. Obviamente, a exig ncia de um dever absoluto para com a Ontologia fundadora, que ultrapassa a moral e suspende as normas sociais, Kierkegaard chama-lhe suspens o teleol gica da tica. De facto, a exist ncia humana n o pode ser compreendida no sistema, mas sim no desempenho do indiv duo-singular. por isso que ele empreende uma iconoclastia revolucion ria contra o sistema hegeliano e o mundanismo religioso. Atrav s dos seus argumentos originais, ele tem muito a propor com toda a plenitude da liberdade de escolher a armadura completa do indiv duo-singular para enfrentar corajosamente os desafios existenciais alienados nos grilh es do sistema.