Jeanne d'Arc

1429: la France est occup e par l' tranger et divis e par la guerre civile. Jeanne d'Arc n'a pas dix-huit ans. Elle re oit la mission divine de secourir le roi et lib rer la France. Elle n'est pas prise au s rieux par la noblesse et le clerg incapables de mettre fin aux massacres. L'Etat est inexistant. Le peuple souffre. Orl ans lutte seule depuis des mois. La suite de l'histoire est plus ou moins connue. Pendant deux ans nous suivons sa route. Nous d couvrons un roi toujours ind cis port par les v nements; habitants et soldats enthousiastes pleins d'espoir qui se rallient sa banni re. Les cons quences politiques sont consid rables. Dans ce monde o Isabeau de Bavi re avait sign Troyes la mort de la France, dans ce monde o le dauphin doutait d' tre le dauphin, la France d' tre la France, l'arm e d' tre une arm e, elle refit l'arm e, le roi, la France. Le pouvoir monarchique se renforce d triment des f odaux tandis que le peuple aspire passer l'occupant. Elle inspire une multitude d'oeuvres culturelles. Le passage de Jeanne ne fut-il que celui d'une com te qui aurait laiss uniquement les poussi res d'une l gende, colport e par la propagande royaliste, contr l e par l'Eglise, relay e par le patriotisme r publicain? Depuis Jeanne d'Arc le peuple entretien l'id e qu'il puisse s'armer quand l'Etat est d faillant. Il prend l gitimement sa propre d fense dans un lan patriotique. Les v nements de la Bastille en 1789 et des canons de la Commune en 1870 le confirment. Pour gagner la 1 re Guerre Mondiale la R publique pourtant la que appelle au secours Jeanne d'Arc. Revenue l'honneur, elle est glorifi e dans le roman historique comme l'image personnifi e de Marianne. La r alit historique est-elle d form e par la l gende?