Geist und Macht

Aus kulturwissenschaftlicher Perspektive steht Friedrich der Groe in einer historischen Konstellation, die aufschlureiche Einblicke in die spezifischen Moglichkeiten und Grenzen eines Bundnisses von Geist und Macht im Kontext der europaischen Aufklarung eroffnet. Als roi philosophe, in seiner Doppelrolle als Konig und Philosoph, gelang es ihm, dem Ideen- und Kulturtransfer (von West- nach Mitteleuropa) nachhaltige Impulse zu geben und die Dynamik der soziokulturellen Modernisierung auf der Grundlage der grenzuberschreitenden, transnationalen Kulturbeziehungen zu intensivieren. Dabei verkorperte er die Rolle eines entscheidenden Akteurs, weil er sich in Abkehr von der hofischen Konvention als ein Intellektueller auf dem Thron verstand und dies als Autor eines umfangreichen Werkes auch sichtbar unter Beweis stellte. Zugleich nahm er diese Aufgabe als Herrscher wahr, entschlossen, auch auf der politischen Buhne eine entscheidende Rolle zu spielen. Die mit seiner Person verknupften Attribute Kultur und Politik oder Geist und Macht sind mit seiner Person untrennbar verknupft und galten ihm selbst keineswegs als inkompatibel. Dennoch unterzogen bereits Zeitgenossen die friderizianische Verknupfung von (politischer) Macht und (allgemeiner) Kulturentwicklung einer grundsatzlichen Kritik. Diese Kritik wiegt umso mehr, als sie sich, wie etwa im Falle Voltaires, auf dieselben aufgeklarten Ideen berief, die Friedrich fur sich in Anspruch nahm. Die Beitrage des interdisziplinar konzipierten Bandes von Literaturwissenschaftern, Kunsthistorikern, Kulturwissenschaftlern und Kulturhistorikern beleuchten das von Friedrich II. angestrebte Bundnis von Geist und Macht kritisch und erortern die Frage nach seiner historischen Funktion als Akteur der europaischen Kulturgeschichte.