Esperando a Don Quijote

La inmortal obra de Miguel de Cervantes y su figura principal, Don Quijote de la Mancha, sirven de instrumento para que A. G lvez lleve a cabo un an lisis minucioso de los principales ataques que, a lo largo de la historia, van a tratar de desvirtuar el pr stino mensaje del Evangelio. En la misma promesa de Cristo acerca de que las Puertas del Infierno no prevalecer n contra su Iglesia, hay impl cito un mensaje claro y aterrador de que los intentos por destruir esta Roca no van a cesar hasta el Fin de los Tiempos. Y en la medida en que nos acerquemos a este Final, la maldad y el Poder del Enemigo manifestar n una fuerza cada vez m s desorbitada. Esperando a D. Quijote, en este sentido, no es tan solo una obra que se dedique a los problemas actuales que est padeciendo la Iglesia del s. XXI, sino tambi n, y de un modo especial, a las principales tentaciones que la Esposa de Cristo ha sufrido, sufre y sufrir , en el ya largo caminar de su peregrinaci n.

Y aunque son muchas las interpretaciones que se hacen sobre la locura y cordura de D. Quijote, todas ellas v lidas, A. G lvez hace uso de este modo de ser quijotesco para comentar la locura de la Sabidur a divina, revelada en el Evangelio, frente a la cordura del hombre que, haciendo uso de su libre albedr o, ha decidido rechazar el mensaje de Cristo, para hacerlo m s humano. En realidad, todos los ataques del Enemigo para destruir la Iglesia podr an ser descritos como distintas formas de modificar -adulterar- el Evangelio y presentarlo de un modo "m s entendible" a los ojos de un hombre sin Dios. Desde el cap tulo primero hasta el ltimo el autor refleja, am n de un amor fiel a la Iglesia y a Cristo, un profundo conocimiento tanto del modo de proceder del Mal, algo inusual hoy d a en los miembros de la Jerarqu a, como de lo que constituye la esencia del Cristianismo. As , con una mirada profunda, pone al descubierto la locura o cordura, seg n el punto de vista que se mire, de querer poner a los seglares en la funciones de los Presb teros (Cap tulo II, "Los Seglares al Poder"), o de poner a los Presb teros en las funciones de los seglares ("La Promoci n de los Presb teros", cuyo subt tulo es "La Historia m s Grande jam s Contada"). Al mismo tiempo que presenta un an lisis del Amor Divino manifestado en Cristo Jes s en los cap tulos V, VI, y VII, con ecos que traen a nuestra memoria algunos de los aconteceres del Ingenioso Hidalgo D. Quijote ("La nsula Barataria", "El Yelmo de Mambrino" y "La Edad de Oro", respectivamente), tambi n nos ofrece las tr gicas consecuencias a las que el hombre se dirige cuando se intenta desvirtuar la esencia del verdadero amor. Por ltimo, los cap tulos IV y VIII ("Las Utop as, un Azote de la Humanidad" y "La Gran Tentaci n" -el ltimo-), a juicio nuestro, ponen el dedo en la llaga de las dos tentaciones m s fuertes que ha sufrido la Iglesia en su desarrollo y que hoy d a est n mostrando una ferocidad inusitada.

En definitiva, una obra clave para poder entender la Locura de la Sabidur a Divina y la Cordura del hombre moderno. Y el magistral cap tulo final, "La Gran Tentaci n", deber a ser le do por todos, pero especialmente, por aquellos que han sido llamados a la vocaci n del sacerdocio.