Epistemologias de los pueblos

"La investigaci n presenta t rminos por lo dem s provocativos: Jiwa, que su traducci n etimol gica es la "culminaci n de la vida", com nmente traducido como muerte; y jiwa-sa se traduce como la culminaci n del ego, es decir, la "muerte del ego" que en la concepci n de la "nosotrosidad inclusiva", tiende a la comunidad o la colectividad. Y as , los dem s t rminos que contienen como palabra bisil bica jiwa. El mismo caso sucede con la definici n qip nayra: desde la visi n de proyecci n del pasado que queda adelante al futuro incierto. Estas muestras de significados epist micos est n contenidas en el presente estudio" (Jorge Miranda Luizaga).