Einige Charaktertypen Aus Der Psychoanalytischen Arbeit

Die psychoanalytische Arbeit sieht sich immer wieder vor die Aufgabe gestellt, den Kranken zum Verzicht auf einen naheliegenden und unmittelbaren Lustgewinn zu bewegen. Er soll nicht auf Lust berhaupt verzichten; das kann man vielleicht keinem Menschen zumuten, und selbst die Religion mu ihre Forderung, irdische Lust fahren zu lassen, mit dem Versprechen begr nden, daf r ein ungleich h heres Ma von wertvollerer Lust in einem Jenseits zu gew hren. Nein, der Kranke soll blo auf solche Befriedigungen verzichten, denen eine Sch digung unfehlbar nachfolgt, er soll blo zeitweilig entbehren, nur den unmittelbaren Lustgewinn gegen einen besser gesicherten, wenn auch aufgeschobenen, eintauschen lernen. Oder mit anderen Worten, er soll unter der rztlichen Leitung jenen Fortschritt vom Lustprinzip zum Realit tsprinzip machen, durch welchen sich der reife Mensch vom Kinde scheidet. Bei diesem Erziehungswerk spielt die bessere Einsicht des Arztes kaum eine entscheidende Rolle; er wei ja in der Regel dem Kranken nichts anderes zu sagen, als was diesem sein eigener Verstand sagen kann. Aber es ist nicht dasselbe, etwas bei sich zu wissen und dasselbe von anderer Seite zu h ren; der Arzt bernimmt die Rolle dieses wirksamen Anderen; er bedient sich des Einflusses, den ein Mensch auf den anderen aus bt. Oder: erinnern wir uns daran, da es in der Psychoanalyse blich ist, das Urspr ngliche und Wurzelhafte an Stelle des Abgeleiteten und Gemilderten einzusetzen, und sagen wir, der Arzt bedient sich bei seinem Erziehungswerk irgend einer Komponente der Liebe. Er wiederholt bei solcher Nacherziehung wahrscheinlich nur den Vorgang, der berhaupt die erste Erziehung erm glicht hat. Neben der Lebensnot ist die Liebe die gro e Erzieherin, und der unfertige Mensch wird durch die Liebe der ihm N chsten dazu bewogen, auf die Gebote der Not zu achten und sich die Strafen f r deren bertretung zu ersparen.