"Einer für dich, viele für uns"

Seit den ersten kolonialen Kontakten ist der Nordosten Brasiliens durch intensive Prozesse des Genozids und Epistemizids an der indigenen Bev lkerung gekennzeichnet. Diese Prozesse, die sich gegen das au ereurop ische Anderssein richteten, f hrten zu einer starken Verleugnung der indigenen Pr senz in der Region. Im Laufe des 20. Jahrhunderts begannen vor diesem Hintergrund verschiedene ethnisch-territoriale R ckeroberungsbewegungen, die die Anerkennung der Existenz und der Rechte der indigenen V lker des Nordostens erzwangen. Um zum Verst ndnis dieses Kontextes beizutragen, analysiere ich die politische Situation des Volkes der Kiriri im mittleren Itapicuru-Becken in Bahia und konzentriere mich dabei auf ihre innerethnischen Besonderheiten und internen Spaltungen. Zu diesem Zweck stelle ich die Konfiguration indigener Schulen vor und beschreibe Prozesse der innerethnischen Spaltung im Lichte der Verbindungen zwischen Territorium, Schulbildung und den emischen Repr sentationen der Kiriri in ihrer indigenen Sprache. Ich komme zu dem Schluss, dass dieselben diakritischen Zeichen, die zur Bekr ftigung der ethnischen Einheit gegen ber Nicht-Indianern verwendet werden, auch dazu dienen, die internen Unterschiede des Volkes zu markieren, was eine Vielzahl von Kiriri-"Seinsweisen" offenbart: "eine f r euch, viele f r uns".