Die Athener und ihre Gräber (1000-300 v. Chr.)

DieMonographie arbeitet erstmals an den Formen, Bildern und Inschriften der attischen Grabm ler die Athener Haltung dem Tod gegen ber, ihren Wandel in der geometrischen, archaischen und klassischen Zeit (1000-300 v. Chr.), und den grunds tzlichen Unterschied von der christlich-abendl ndischen heraus.Gleich bleibt in den drei Epochen, dass es nicht um die Erl sung im Jenseits geht; es gilt das homerische Geras thanonton: die Pflicht der Lebenden, die Toten zu ehren und die Erinnerung an sie wach zu halten. Dieser diesseitigen Pflicht entsprechend gibt es keine Friedh fe; die Gr ber s umen die Stra en au erhalb Athens, damit Passanten vor ihnen halten und das Geras thanonton vollziehen.Die geometrischen Gr ber zeigen Bilder der rituellen Ehrung des Toten, der namenlos bleibt. Bei den archaischen kommt das benannte Bildnis des Toten auf sowie die Grabepigramme, die die Passanten in eine Performance des Geras thanonton involvieren.In der Klassik errichtet die Polis kollektive Kriegergr ber im demosion Sema. Die privaten Gr ber, nun vorrangig Familienbezirke, und die Grabepigramme zeigen die neue Bedeutung der Familie. Die kontrapostischen Grabrelieffiguren wirken wissend um den eigenen Tod und den Tod des Anderen, und es gibt neuartige Gruppen von Toten und Hinterbliebenen.Diese anthropologische Betrachtung der attischen Grabm ler l sst viel ber die lebenden Athener jener Jahre erkennen.