destin de la phenomenologie

La phenomenologie aura recueilli au XXe siecle l'heritage d'un projet philosophique ne avec la Grece ancienne, un projet qu'elle aura tente d'accomplir avec un reve de presence (donc d'evidence) et un ideal de methode (donc de rigueur). Pourtant tres vite, des l' uvre de Husserl, l'entreprise phenomenologique se heurte aux limites des chantiers effectifs. Ce qui nait avec la maxime d'aller droit aux choses memes se continue avec un paradoxe : que le plus proche (le manifeste) devient le plus lointain (parce que la chose meme se derobe toujours) - ce qu'il est possible d'appeler le destin de la phenomenologie . Ce fut la grandeur de Husserl que d'y avoir fait face. Deux penseurs apres lui temoigneront de ce meme destin, et de la ruine d'un certain reve, de presence ou d'originaire : Emmanuel Levinas et Paul Ric ur. Mais que la phenomenologie entre ainsi en crise, n'est-ce pas aussi le signe qu'elle ne cesse d'avoir a faire avec le plus difficile et necessaire : ce qui excede la pensee (Dieu) ou ce qui l'obsede (le mal), et par la meme de repondre a sa vocation ?