Der Globalisierung geht das Noumenon dem Phänomen voraus

In Anlehnung an den Philosophen Immanuel KANT, der "Ph nomen" und "Noumenon" gegen berstellt, entschl sselt der Autor die Globalisierung eher als Noumenon. Dies rechtfertigt seinen Ansatz, den er als "Bruch" bezeichnet. Der Autor sieht in der Globalisierung den Megaprojektentwurf einer Weltgesellschaft des Sch pfergottes f r alle Menschen auf globaler und dauerhafter Ebene. Der Autor untersucht die axiologischen Perspektiven und Optionen, die alternativen psycho-spirituellen Homogenisierungen und die Herausforderungen, die sich weit entfernt vom rationalistischen Ansatz befinden. Der Autor erkl rt sie mit weit ge ffneter Bibel anhand des Paradigmas des amerikanischen Soziologen Lasswell (Harold DWIGHT). Auf diese Weise beantwortet er das "Wer, Was, Warum, Wie, Wann und Wo" der noumenalen Globalisierung. Ebenso versucht er, die Frage des Soziologen Daniel MERCURE zu beantworten: "Welches Ziel verfolgt die Globalisierung?".Der Autor leitet daraus das Konzept des christlichen Ideals der psycho-spirituellen Perfektion und dessen zentrifugalen Prozess ab, den er erl uterte. Dies machte Platz f r Anklageschriften gegen den Rationalismus und das Scheinchristentum sowie f r ein Pl doyer f r dieses christliche Ideal.