De la signature des choses

La Divinit ne s'est servie que d'un seul caract re pour donner chacune des cr atures son signe, sa figure et sa forme, de mani re qu'elles apparaissent comme autant de miracles du Myst re c leste ou terrestre. Ce caract re est la croix universelle qui s' tend travers tous les trois principes dans les sph res et les tourbillons de la Nature. Telle est l'id e qui se trouve dans le frontispice dessin par Gichtel pour le Signatura Rerum, et que d veloppent les seize chapitres de ce livre. Il a t une fois traduit en fran ais, vers 1660, par un m decin, Jean Mandr , qui n'a r ussi qu' le rendre un peu plus inintelligible. Plus pr somptueux que L.-C. de Saint-Martin, qui a mis un soin scrupuleux rendre litt ralement les id es de son ch rissime Boehme, j'ai cru qu'en supprimant les r p titions, en laguant les p riodes, en ajoutant des arguments, le lecteur moderne qui ne dispose pas de beaucoup de temps pourra mieux saisir le sens de ces textes profonds. Boehme n'a d'ailleurs jamais pr tendu consigner des choses nouvelles; tout ce qu'il dit se trouve dans l' criture et l' cole de la Nature. Par cons quent, pour le comprendre, il faut r aliser la vraie religion: imiter et suivre J sus dans ses souffrances et sa mort, afin de revivre avec lui. C'est justement ce processus de la r g n ration simultan e de l' me et du min ral, que d crit le pr sent livre, en se servant de la terminologie alchimique. Je veux essayer d'en donner une traduction plus concise et d barrass e des r p titions qui abondent dans les oeuvres de Boehme cause de l'insuffisance de sa culture litt raire; je me suis permis de placer quelques notes au bas des pages pour ceux qu'int resse l'arch ologie sot rique. (Pr face de Paul S dir)