Connaissances, position, regard, images et temps dans la formation des enseignants

La formation des futurs enseignants, comme toute construction identitaire, est sociale; c'est aussi un acte dialectique: elle mane de la culture (m diatis e par les activit s r alis es en classe) vers l'individu; elle vient aussi de l'int rieur de l'individu, qui apporte ses exp riences et ses connaissances la culture, et puis il y a l' change, toujours individuel, diff rent d'une personne l'autre, selon les diff rents rythmes et histoires de vie de chacun. (...) Si nous admettons que l'identit professionnelle peut se construire, qu'elle n'est ni une ni ternelle, et si nous admettons qu'elle repr sente nos diff rents visages dans les diff rentes situations de communication, nous avons un grand monde . ) Si nous comprenons que l'identit professionnelle peut se construire, qu'elle n'est ni une ni ternelle, et si nous acceptons qu'elle repr sente, comme des images, nos diff rents visages dans diff rentes situations de communication, alors le cursus est un grand monde figuratif dans lequel se construit le nouveau visage professionnel du sujet. (...) ) Pour devenir enseignant, il faut verbaliser ce que l'on est/apprend, ou ce que l'on peut tre, ou ce que l'on voit/per oit des mani res d' tre; c'est dans l'espace-temps constitutif de la classe, dans la parole dialogique-id ologique, lorsque l'on rencontre l'attitude active et r active de ses pairs dans l'interaction de la classe, que se forment les chos et les liens et que l' tudiant r fl chit/r fracte et se constr