Action, parole et réflexion après coup

La partie A de cet essai traite de la logique des sciences humaines. Contrairement aux sciences naturelles, ces disciplines sont m ta-intentionnelles. Les interpr tations, le respect des r gles, la rationalit et la connaissance, principalement attribu s aux scientifiques/aux membres de la communaut des chercheurs, doivent galement tre reconnus en sciences sociales au niveau des objets tudi s. Dans ces sciences, on a affaire des phrases qui d crivent des relations intentionnelles avec le monde; des phrases de type discours indirect, des phrases de croyance, etc. L'un des objectifs de A est d'attirer l'attention sur la philosophie de Ludwig Wittgenstein - en particulier ses Investigations - en tant que contribution historiquement importante mais insuffisamment appr ci e la clarification de la forme logique des sciences sociales. Il comprend galement des commentaires contre le solipsisme m thodologique, une pr misse implicite et largement r pandue dans la philosophie des sciences en g n ral. La partie B a le caract re d'une philosophie premi re, centr e sur Kant et Wittgenstein et sur la distinction entre les intentions (des personnes) et les intensions (des mots). Les devises suivantes ont t choisies pour illustrer cette partie: Au commencement tait le Verbe (Jean 1.1) et Au commencement tait l'Acte (Goethe, Faust).