Abtreibung - der Wert des menschlichen Lebens

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Philosophie - Sonstiges, Note: 1,5, Technische Universit t Dresden (Institut f r Philosophie), Veranstaltung: Moral an den Grenzen menschlichen Lebens. Schaupl tze der Medizinethik, Sprache: Deutsch, Abstract: Obwohl erst ab dem 19. Jahrhundert die katholische Kirche und viele Rechtssysteme der Auffassung sind, dass "Abtreibung von der Empf ngnis an eine Form der T tung sei," zeigt die Vergangenheit, dass dem nicht immer so war. So hat die j dische Religion z.B. nie gelehrt, dass Abtreibung gleichbedeutend mit Mord sei. Auch Jesus sprach nie von Abtreibung. Und Liberale verwiesen lange Zeit auf Thomas v. Aquin, der die Ansicht vertrat, dass ein F tus bzw. Embryo formlos und tr ge sei; erst wenn die Mutter es im Leib sp rt, hat die Seele im Embryo Einzug gehalten. Der Schwangerschaftsabbruch vor dem Seeleneinzug galt damals als Geburtenkontrolle und nicht als T tung. Die heutige Auffassung der Konservativen wird vor allem durch die "Heiligkeit des menschlichen Lebens" begr ndet. Auch wird der Schwangerschaftsabbruch mit dem T tungsverbot des christlichen 5. Gebotes "Du sollst nicht t ten" gleichgesetzt. Mit dem Hippokratischen Eid schw ren rzte keine Abtreibungen durchzuf hren. Die Richtlinien der rztegesellschaften sprechen sich unter anderem auch f r das prinzipielle T tungsverbot aus, welches eine deontologische Ethik begr ndet . Bis in die 60er Jahre stimmten die christlichen Lehren, das angloamerikanische Recht, die ffentliche Meinung und die medizinische Ethik darin berein, dass Abtreibung gleichbedeutend mit T tung ist. Bis 1967 war die Abtreibung au er in D nemark und Schweden verboten. Danach erlaubte Gro britannien den Abbruch bis zum sechsten Monat. Nach und nach wurde der Schwangerschaftsabbruch in den restlichen europ ischen L ndern (mit der Ausnahme Irland) legalisiert. ...]