Thomas Mann

Wenn Thomas Mann im Leben die soziale Rolle des Burgers spielte, so schatzte er andererseits an der Kunst das Privileg abenteuerlicher Freiheit. Dabei war es ihm wichtig, die verwegene Ausschweifung, die diese Freiheit gewahrte, im Kostum zivilisierter Gesittung vorzufuhren. Man ist als Kunstler innerlich immer Abenteurer genug. Auerlich soll man sich gut anziehen, zum Teufel, und sich benehmen wie ein anstandiger Mensch"e;, lasst er seinen Tonio Kroger sagen. Die burgerliche Auenseite ist Fassade, deren sich auch Mannsche Typen wie der Hochstapler, der Schelm, der Spieler bedienen. Sie sind aber, wenngleich mit dem Abenteurer eng verwandt, nicht mit ihm identisch. Dieser hat, wahrend ein Blender und Betruger wie etwa Felix Krull sich damit begnugt, die Welt zu tauschen und daraus Nutzen und Vergnugen zu ziehen, eine viel weitergehende Ambition. Er ist ein Suchender und Erkundender, ja sogar bereit, schlimmen Versuchungen und Verfuhrungen nachzugeben, und sein Mut zum Risiko geht so weit, selbst Tod und Teufel nicht zu scheuen. Ein Kunstler [.]"e;, schreibt Thomas Mann in den Betrachtungen eines Unpolitischen, bleibt bis zum letzten Hauch ein Abenteurer des Gefuhls und des Geistes, zur Abwegigkeit und zum Abgrunde geneigt, dem Gefahrlich-Schadlichen offen."e; Das Buch berucksichtigt von Manns Oeuvre eine nicht zu knapp bemessene Auswahl: Vom erzahlerischen Werk besonders Buddenbrooks, Tonio Kroger, Der Tod in Venedig, Der Zauberberg, die Tetralogie Joseph und seine Bruder und Doktor Faustus; vom essayistischen Werk auszugsweise die Betrachtungen eines Unpolitischen sowie einige weitere Texte. Bei mentis erschienen: Der Dramatiker als Psychologe (2004) Schiller. Das Werk als Wille und Vorstellung (2008) Erzahltes Welttheater (2010) Stoff und Form als Begriffe der Asthetik (2010)