Staub Gottes

Wenn die Abwesenheit Gottes keinen Schmerz mehr auslost, sind wir in jenem Stadium der Gleichgultigkeit angelangt, das uns zu 'Nurweltlichen' (PETER STRASSER) herabwurdigt. 'Nurweltliche' streben nach nichts Hoherem. Sie bescheiden sich mit den Gutern der Welt. Doch die Idee totaler Profanierung, dieses Bild einer areligiosen Welt, in der die Menschen keiner Erlosung bedurfen, weil sie bereits in der Befriedigung ihrer Bedurfnisse die ganze Fulle zu erleben meinen, hat sich als Schreckensutopie erwiesen. Die innere Abkuhlung und das fehlende Pathos der Heutigen, der grassieren-de Zynismus und die fehlende Ernsthaftigkeit, ein hohler Party-Hedonismus, gepaart mit zwanghafter Lust an der Schauspielerei, kurz: die nicht mehr gespur-te innere Leere, sind Indizien des Schreckens. Der verzweifelte Schrei nach Gott, der die leere Leere wenigstens auf das Niveau gespurter Leere heben will, ist ein Zeichen des Widerstands. Immer lauter wird sein Echo in den Hauserschluchten der Stadte. Doch ob er Resonanz findet im ewigen Gebet, im Flustern der Glaubenden, ist nicht gesagt. Die Autoren des dritten Bandes der FUGE fragen aus weltanschaulich unterschiedlichen Blickwinkeln nach den Spuren Gottes in der Geschichte. Beitrage u.a. von Joris-Karl Huysmans, Jean-Pierre Wils, Lidia Guzy, John Cottingham, Leo N. Tolstoi, Martin Knechtges, Ekaterina Poliakova und und Jorg Schenuit.