Schrift und Schriftlichkeit im Rahmen mittelalterlicher Bildung

"Vox audita perit, littera scripta manet."Das gesprochene Wort verweht, das Geschriebene besteht, sagteschon Horaz, einer der bedeutensten r mischen Dichter im ersten nachchristlichen Jahrhundert. F r Horaz und seine Zeitgenossen war lesen und schreiben Bestandteil ihres t glichen Lebens. ...] Mit dem Ende des r mischen Reiches kam es auch zu einem Ende der Schriftlichkeitund erfolgte im selben Schritt ein bergang zu einer berwiegend oral-tradierten Welt, die bis zum Ende des Mittelalters Bestand haben sollte. Bildung im Mittelalter ging haupts chlich ohne Schrift und "Schreiben k nnen" vonstatten und war auch kein Bestandteil des t glichen Lebens. F r unsere heutige Zeit ist dies v llig undenkbar, da die Beherrschung von Schrift zur Grundvoraussetzung zum Funktionieren unserer Gesellschaft geh rt und ein Analphabet als minder begabt stigmatisiert ist und in Folge dessen oft ausgegrenzt wird. In der Welt des Mittelalters hingegen waren beinahe alle Teile der Bev lkerung Analphabeten und es war kein Manko. F r ein besseres Verst ndnis des mittelalterlichenBildungsgedanken, ist es n tig, sich von unserem humanistischen oderauch "Humboldtschen" Bildundsideal zu entfernen. Das Wort Bildung, oder besser "pildunga," wie es im Althochdeutschem hie, bedeuteteim Mittelalter Bildnis oder auch Sch pfung und es gab keine direktelateinische Entsprechung daf r, es war vielmehr eine ganze reihe vonW rtern, die die mittelalterliche Bildungswelt umschrieb: ...]Diese vorliegende Arbeit wird sich nun mit den obig erw hnten Aspektenbefassen und Fragen nach Wissensvermittlung und Unterricht anhandder "Hauptbildungstr ger" Klerus, Adel, Frauen und Stadtb rgerzu kl ren versuchen. Dabei werden einzelne Epochen oder Personen, die eine wesentliche Rolle f r die Bildung spielten, hervorgehobenund auch Fragen, wie etwa die Glaubensvermittlung ohne Schrift funktionierte, behandelt. Ziel ist es, die Gesamtsituation im Mittelalter aufzuzeigen, vor allem hinsichtlich darauf, dass