Scheinbeziehungen

Was nicht existiert, taugt kaum als Ursache unserer Bewusstseinszustande. Dennoch haben wir unserer vermeintlichen Bezugnahme auf fiktionale Entitaten, etwa Hamlet, Rechnung zu tragen. Wie soll mit Selbstzuschreibungen wie "e;Ich sehe Hamlet"e; oder "e;Ich bange um ihn"e; umgegangen werden? Dieses Buch setzt sich mit solchen Phanomenen im Bereich visueller Reprasentationen auseinander und pruft, wie und inwiefern ein genuin epistemischer (etwa: emotionaler und perzeptueller) Bezug auf bloe Anscheine moglich ist und in welchem Sinne sich Anscheine dabei ursprunglich als bloe Anscheine fur das Bewusstsein konstituieren konnen. Ziel ist zum einen eine komprehensive Auseinandersetzung mit den Theorieangeboten der analytischen Asthetik. Zum anderen soll der einflussreichen Pratentionstheorie, die hier Akte des Glaubenmachens bemuht, ein Gegenangebot unterbreitet werden, das nicht gezwungen ist, Pratention, die Handlungen eignet, auch als Charakteristikum epistemischer Zustande aufzufassen. Es besteht darin, zwischen Rekognition und Pratention den Fall von Reprasentationsbewusstsein als anomaler Rekognition anzuerkennen, deren Struktur in loser Anlehnung an Kant und Husserl erarbeitet wird.