Raconter l'irreparable

Que nous apprennent les reves sur la Shoah ?Partant du constat de leur omnipresence dans la litterature concentrationnaire, ce livre en interroge le sens et les formes. Car, si raconter un reve, c'est toujours tenter de mettre en mots ce qui excede le langage, la tentative de dire la Shoah en fournit sans doute la plus terrible illustration.Qu'ils soient documentaires (Beradt, Szittya, Cayrol), autobiographiques (Antelme, Levi, Delbo, Wiesel, Semprun), dramatiques (Fritsch, Eich) ou romanesques (Bachmann, Langfus, Foer), les recits de reve deploient un langage singulier. Leur confrontation permet pourtant de faire apparaitre de puissants croisements, revelant l'existence d'experiences oniriques collectives. Les evasions y sont revees jusqu'a leur echec?; les detenus savent deja, en reve, qu'a leur retour ils ne seront pas entendus?; et lorsqu'ils ont survecu, c'est des morts qui les visitent la nuit - quand ils ne se vivent pas eux-memes comme le reve des defunts. On peut en effet douter de la realite d'une vie dans l'apres-guerre?; mais une chose est sure : sortir d'un reve pour se reveiller dans un camp de concentration, c'est plonger dans un nouveau cauchemar.Si les reves attachent donc les survivants - et nombre de descendants de victimes - a la repetition sans fin du traumatisme, ils ouvrent pourtant, de maniere paradoxale, une voie etroite et fragile pour penser la reparation de l'irreparable.