Race et classe

Dans un contexte domin par les lites salvadoriennes, encore extr mement fascin es par la culture europ enne, des intellectuels comme Jorge Amado ont r ussi se faire conna tre et tre visibles, ouvrant ainsi l'espace aux travaux d'autres intellectuels tout aussi importants dans les ann es 1930, comme Aydano do Couto Ferraz et Edison Carneiro. M me si Jorge Amado vivait Rio de Janeiro en 1931 pour terminer ses tudes secondaires et entrer dans l'enseignement sup rieur, il continuait se rendre constamment Bahia pour collecter du mat riel pour ses romans et pour rendre visite ses amis et sa famille. C'est pourquoi, dans ce livre, nous analyserons l'implication des sujets de recherche dans les questions relatives l'id e de classe, de race et de probl mes ethnico-religieux. Nous n'aurions jamais imagin trouver de telles discussions dans les articles publi s dans les journaux, les livres et les actes du IIe congr s afro-br silien, qui s'est tenu en janvier 1937 dans la ville de Salvador. Le congr s tait un espace utilis par les communistes pour d battre des questions de race et de classe, et servait galement de pont pour la fondation d'autres espaces de sociabilit tels que l'Union des sectes afro-br siliennes.