Quine i problem tozsamosci logicznej

Nie będzie blędem stwierdzenie, że cala filozofia tożsamości Quine'a jest diametralnie przeciwna poglądom Wittgensteina. Quine postrzega podejście Wittgensteina jako godne ubolewania nieporozumienie. Wedlug Quine'a możemy uzasadnic użycie tożsamości w naszym dyskursie, pokazując, że jedyne twierdzenia dotyczące tożsamości, kt re mogą byc prawdziwe, a jednocześnie nie są bezsensowne, to, wedlug sl w samego Quine'a zawartych w książce Le Mot et la Chose, "te, kt re zawierają r żne terminy pojedyncze, ale odnoszą się do tej samej rzeczy". Dla Quine'a tożsamośc, wyrażona znakiem "=", jest terminem relacyjnym, kt ry lączy odrębne wystąpienia termin w pojedynczych w celu utworzenia wypowiedzi. Uzyskana wypowiedź tożsamościowa jest prawdziwa wtedy i tylko wtedy, gdy jej skladniki odnoszą się do tego samego przedmiotu. Tożsamośc jest tutaj ściśle związana z podzialem odniesienia, czyli z przyswojeniem termin w og lnych. Może ona funkcjonowac dopiero po przyswojeniu termin w, kt re dzielą ich odniesienia. Rozr żnienie między terminami pojedynczymi a og lnymi ma decydujące znaczenie w behawiorystycznej semantyce i naturalistycznej epistemologii Quine'a.