Processos intersemióticos num mito da cultura amorosa brasileira

O mito nos influencia involuntariamente: exatamente pelo fato de nos influenciarmos por algo que n o desejamos, que torna uma hist ria, um fato ou uma personagem um mito. A import ncia do mito est no fato vital que ele simboliza. A princ pio, este fato deve ser obscuro caso contr rio ele n o seria mito: o segredo e o anonimato o que lhe conferem significado na rede intricada das rela es que se estabelecem dentro de um determinado grupo social. N o h mito enquanto for l cito manter-se dentro das evid ncias e exprimi-las duma maneira manifesta e direta. Para n s, o mito inexiste nas verdades cient ficas, todavia, quando ele exprime um fato obscuro como o caso de uma paix o ligada morte com fins destrutivos para aqueles que a ele se abandonam com todas as suas for as, a sim, para n s, o mito tem muito sentido. que n s queremos salvar esta paix o e queremos bem a essa infelicidade, enquanto as nossas morais oficiais e a nossa raz o a condenam. Assim, vive-se, pela imagina o, a obscuridade do mito da paix o, sem, contudo, ter ci ncia clara dele.