Par-devant le bien et le mal

Alors que la plante ne peut s'emp cher de fleurir, nous sommes libres d'agir ou non selon notre nature premi re d' tre social cens coop rer et faire soci t . Plut t que de morale, cet essai parle du fait moral qui agr ge une foule d' l ments qui influent sur nos raisons d'agir. Il souligne le r le du corps et du cerveau et met l'accent sur la place du biologique, du chimique, de collectif, de l' motionnel, de l'inconscient, de l'irrationnel et de l'intuitif dans nos petits et grands choix moraux. Il distingue le sens moral que nous tenons de notre appartenance au monde animal, les morales collectives et individuelles ainsi que la part personnelle du fait moral qui se forge dans le secret de chaque tre la lumi re d'une conscience qui est hors de port e des autres consciences. Cette part personnelle constitue cet espace intime, secret et incommunicable au sein duquel nous avons l'opportunit de prendre du recul et de (nous) parler vrai. Par-devant (le) bien et (le) mal parce que nous nous heurtons inexorablement une lancinante question qui jamais ne d bouchera sur une r ponse univoque.