Monoteismo y poder: La construccion de Dios en la Biblia Hebrea

La comprensi n del fen meno monote sta pasa, necesariamente, por la comprensi n de sus or genes. Este profundo ejercicio de dilucidaci n de dichos or genes emprendido por el prof. Thomas R mer tiene el m rito de mostrar el monote smo, con di fana claridad, como un fen meno de s ntesis religiosa en el que el pensamiento religioso de otros pueblos, fuera de los l mites estrechos de la Tierra Santa, han contribuido decididamente a conformar. No en balde, expresado esto en las designaciones actuales, Abraham era iraqu , Mois s egipcio, Esdras iran y san Pablo turco. Precario es por tanto el reclamo de su paternidad con pretensiones de exclusividad. La experiencia religiosa, se comprueba nuevamente, es crisol humano. En ella convergen diversas culturas y est presente, sin poder medir porcentajes, el aporte valioso de una experiencia humana acumulada que capta, en lo que es una herencia com n, algunas de las intuiciones filos ficas y arquetipos culturales m s relevantes de la historia humana.