On a coutume de voir en Rousseau l'apotre de la transparence, celui qui a ose denoncer toutes les compromissions mondaines. Cela nous eloigne peut-etre de son originalite. Comment lirait-on ses uvres si on ne le considerait plus comme le champion de l'authenticite, mais comme celui qui a pousse le plus loin l'art de troubler ses lecteurs et ses lectrices ? Ce nouveau rapport au lectorat n'est que l'une des facettes d'une maniere trouble, dont le propre est de remettre en question les categories philosophiques et litteraires en vigueur. En adoptant cette perspective pour interpreter des textes aussi divers que le Discours sur l'origine et les fondements de l'inegalite parmi les hommes, La Nouvelle Heloise, la Lettre a D'Alembert ou encore l'Emile, les enjeux des polemiques dans lesquelles Rousseau s'est engage apparaissent sous un nouveau jour.