Dans ce livre, nous essayons, en engageant un dialogue entre E. Husserl, M. Heidegger et Michel Henry, de proposer un discours m taphysique sur la vie, qui part de la ph nom nologie de la vie pour aboutir une m taphysique de la Lebenspraxis, en passant par une onto-ph nom nologie et une ontoth ologie de la Vie. Un tel cheminement est n cessaire pour autant qu'il nous permet de ne pas perdre de vue l'alliance invincible entre la r alit invisible voil e et l'irr alit visible manifest e. Et de surcro t, il nous lib re de la r duction de toute manifestation l'appara tre et nous invite d couvrir l'essence profonde de la vie manifest e: l'Archie-Vie, la source originaire et originelle, qui n'est pas un pur ph nom ne ou un pur appara tre, mais bien au contraire une essence omnipr sente, premi re, incarn e dans un monde qui ne peut ni la contenir ni la garder. En tant que pr sence immanente en toute vie manifest e, elle transcende toute vie. Si son ontologie fait d'elle, la structure interne de tout de ce qui est et qui vit, son ontoth ologie par ailleurs, fait d'elle la source divine qui renvoie tout la donation originaire, auto-r v l e, cause premi re et finalit derni re de toute existence: Est-ce cela que la foi chr tienne appelle le Dieu incarn , le Verbe fait chaire ?