Lebensanfang und Lebensende im Islam

Studienarbeit aus dem Jahr 2020 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, Asthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,7, Universitat Potsdam (Institut fur LER), Veranstaltung: Politischer vs ziviler Islam, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit beschaftigt sich mit dem Thema "e;Lebensanfang und Lebensende im Islam"e; und ist eine schriftliche Ausarbeitung eines Referats im vergangenen Sommersemester 2019. Ziel dieser Auseinandersetzung ist die Beleuchtung der Frage, wie Leben und Tod im Kontext der islamischen Glaubensrichtung betrachtet wird. Hierfur wird auf den Beginn menschlichen Lebens, die Rechte eines Fetus, Schwangerschaftsabbruche und die Positionen der einzelnen Rechtsschulen eingegangen. Zum Lebensende werden die Themen Sterben, Tod und Trauer, sowie Sterbehilfe, Therapiemoglichkeiten und das Thema Selbstmord beleuchtet. Abschlieend werden die daraus resultierenden Fragen diskutiert und erortert, z.B. ob die Werte und Normen des Islams bezuglich der zwei wichtigen Bereiche "e;Lebensanfang"e; und "e;Lebensende"e; tatsachlich eine Bedrohung oder Gefahr fur andere Gesellschaften darstellt. Leben und Tod haben in den verschiedenen Gesellschaften und Religionen eine wesentliche Rolle. Dennoch gibt es Werte und Normen, die seit Jahrhunderten tradiert werden und trotzdem in bestimmten pluralistischen Gesellschaften nicht mehr selbstverstandlich sind. Haufig besinnt man sich auf die judisch-christlichen Weltanschauungen des Westens, was einer ziemlich einseitigen Auslegung entspricht. Der ehemalige Kanzler Osterreichs Sebastian Kurz behauptet in einem Interview, dass Migranten Kulturen und Traditionen mitbringen wurden, die den Werten und Uberzeugungen der osterreichischen Gesellschaft nicht entsprachen. Der politische Islam stelle eine Bedrohung fur die freie Gesellschaft dar und durfe nicht toleriert werden. Man musse die osterreichische Identitat wahren und durfe nicht durch falsch verstandene Toleranz Entwicklungen zulassen, die der Werteordnung und dem Rechtsstaat zuwider laufen wurden. Doch sind die Werte der islamischen Glaubensrichtung tatsachlich eine Bedrohung fur andere Gesellschaften? Ist der politische Islam tatsachlich eine Gefahr fur den Rechtsstaat?