Le Muscle Et l'Esprit

En 1933, le r gime nazi mit en place une politique de discrimination puis de pers cution des citoyens juifs du Reich, qui contraignit des milliers de personnes la migration forc e vers diverses destinations, dont la Palestine sous mandat britannique (qui deviendra Isra l en 1948). Cette migration des ann es 1930 est parfois appel e 　cinqui me aliyah　 dans l'historiographie isra lienne. Pour ces personnes, l'adaptation post-migratoire fut complexe　 la migration repr senta une rupture importante, affectant tant les liens sociaux que l'identit culturelle et les repr sentations genr es. Relationnelle, multidimensionnelle et intersectionnelle, l'histoire des masculinit s int gre diff rentes formes de domination　 domination des hommes sur les femmes, domination de certains hommes sur d'autres hommes, mais aussi rapports de domination sociale et raciale. Ce sont ces intersections sociales complexes, ainsi que l'influence des diff rentes formes de nationalisme (du nationalisme antis mite exacerb en Allemagne jusqu'au projet sioniste) sur l'injonction agir 　en homme　 , qui sont au coeur de l'ouvrage.

Apr s le nazisme et la Shoah, il est devenu difficile de penser ensemble identit juive et allemande. Par bien des aspects pourtant, les Juifs germanophones en Palestine/Isra l (d sign s par le terme yekkes) ont maintenu une identit distincte. L'un des d fis fut de satisfaire aux exigences du programme genr du sionisme, marqu par une obsession de la r g n rescence virile et un tat de guerre quasi-permanent, conduisant survaloriser les conduites martiales. Or la majorit des hommes de la 　cinqui me aliyah　 ne correspondaient en rien l'id al du pionnier (halouts) ni du 　Nouveau Juif　 sionistes, et certains parmi les yekkes - hommes et femmes - ne pouvaient pas ne pas voir quel point ce nationalisme viriliste exacerb ressemblait celui qui les avait chass s d'Europe.