Le corps propre

la fin de la Ph nom nologie de la perception (1945), Merleau-Ponty tablissait juste titre que l'homme est un tre de relation. Le monde dans lequel nous vivons n'existe pas en des termes absolus au sens o il serait le r sultat d'une s rie d'op rations visant le d poss der de ses imperfections, ou encore il ne s'agit pas d'un monde inform et chaotique auquel il devrait donner une forme et l'organisateur, c'est- -dire le rendre uniforme afin qu'il r ponde une rationalit incontestable. C'est dire aussi que l'homme n'existe pas dans la puret d'un tre. En tant que corpor it vivante, il acc de un monde en r alisation permanente, d j -l , plein de vie, qui n'est pas pour lui un obstacle ni une simple juxtaposition d'id es. On le d couvre travers son histoire, sa culture, son statut social et plus encore, dans sa vie affective. L'homme est toujours en rapport avec le dehors. Et tout laisse penser qu'il n'a aucune signification si l'on s'essayait le d finir par lui-m me, de le percevoir plut t et uniquement de l'int rieur. On risquerait par-l de ne pas voir ou comprendre par quel moyen il sortirait de lui vers le monde, sinon par un d cret arbitraire.